الثلاثاء، 19 نوفمبر 2013

الهوية الوطنية



الهوية الوطنية هي إلإنتماء للأرض المستقلة المحررة التي تعني الوطن وفقاً للتعريفات التاريخية القديمة والحديثة . الهوية الوطنية هي مجموعة من القيم والأخلاق يجب أن تنعكس أفعالاً بما تعنيه من إستقرار في الوطن والدفاع عنه والتقيد بنظمه وإحترام قوانينه .
الهوية الوطنية تعني الإنتظام العام في المجتمع وفق مبدأ أخلاقي ضمن نسيج مجتمعي متماسك ، قائم على التعاون والمحبة واحترام العادات والتقاليد والإسرة والبيئة والتمسك بالقيم الدينية السائدة واحترام الرأي الآخر ومعتقده ووجهة نظره إن لم تمس القيم والإنتظام العام وسيادة الوطن .
الهوية الوطنية تعني الوعي الذي يجب أن نربي عليه أولادنا في حب الوطن والإخلاص له والتضحية في سبيله حفظاً لأهلنا ومستقبل أولادنا ليبقى وطناً منيعاً ضد الفاسدين والمخربين والطامعين والأعداء ، والجهل العدو الأول للوطن .
الهوية الوطنية تعني قيام الدولة بواجياتها نحو المواطن ، التي جاءت نتيجة عقد تاريخي معه . لذا فإن الإهمال أو التعالي أو الفساد الحكومي والإداري يضعف من نسيج المجتمع ومنعته ويضع الوطن في خطر التناتش والتناوش والضياع مع تصاعد الرفض والإحتجاح على الممارسات الخاطئة للدولة في تسيب الأعمال الحكومية وإنعدام المسؤولية الوطنية ، التي يقتضيها المنصب أو المركز في الإخلاص والولاء لخدمة المواطن ، التي تعني الولاء للوطن وتحصينه والإخلاص له .
فالدولة ومسؤوليها وممثليها من نواب الأمة يجب أن يكونوا بالمبدأ العام قدوة لسائر المواطنين بما أؤتمنوا عليه من مقدرات الدولة وأموالها والدفاع عنها والدفاع عن حقوق المواطن كممثلين له مع إنتخابه لهم بما يعني توكيلهم وتوكلهم في الدفاع عن حقوقه وبناء الوطن وفق الصالح العام والمنفعة العامة لمستقبل أفضل .
فهم إن أساؤا فالإساءة ستعم الوطن بأجمعه بما يتيح للأعداء التسلل وشحن النفوس والتخريب والإنقسام الذي هو بدء التقهقر للوطن على الصعيد الإقتصادي والإجتماعي . والوطنية تعني القيادة الصالحة فإن فسدت فذلك يعني فساد في الأمة التي يجب أن يختار مواطنيها من هم أهل للمراكز والمناصب وفق مايتاح لهم من إختيار لنواب الأمة والمجالس المحلية وأمثالهم .
وإن أساؤا الإختيار لمنفعة أنانية أو مصلحة خاصة ، أو الإمتناع عن المشاركة والمساهمة في مثل تلك المهمات الوطنية فلا يحق لهم الشكوى أو التذمر مع تخليهم عن واجبهم الوطني الذي كان يقتضي مساهمتهم في المشاركة وحسن الإختيار وفقاً للحديث الشريف " مثلما تكونوا يولى عليكم" .

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=573505b0662c33c3

يوم الطفل 



يوم الطفل هو الحدث الذي يحتفل به في أيام مختلفة في دول كثيرة في مختلف أنحاء العالم, ومنه اليوم الدولي لحماية الأطفال احتفل به في 1 يونيو في عام 1950م.وقد أنشئ هذا اليوم من قبلالاتحاد النسائي الديمقراطي الدولي في نوفمبر من عام 1949 م في مؤتمر باريس, وأيضاً يوم الطفل العالمي والذي يصادف يوم 20 نوفمبر من كل عام حسب توصية الأمم المتحدة.
فقد أوصت الجمعية العامة للأمم المتحدة في العام 1954 م بأن تقيم جميع البلدان يوماً عالمياً للطفل يحتفل به بوصفه يوماً للتآخي والتفاهم على النطاق العالمي بين الأطفال. وأيضاً حدد 5 من شهرنوفمبر يوماً للطفل العالمي، وقد سبقه وتلاه عدد من الاتفاقات الدولية حول حقوق الطفل. ومن الجدير ذكره أن المجموعة العربية قد وضعت تحفظات على حقوق الطفل لناحية احترام حرية المعتقد.

الخميس، 14 نوفمبر 2013



THE NATIONAL OF THE UAE





.National day is a glorious and traditional day celebrated on 2nd December

.Its A very important day to people in the uae for many reasons
.In this day the seven emirates were united in to one country
The late sheikh zayed bin sultan efforts to unite all seven emirates to become one country.
.This union expresses the strength love and happiness of its people
.People celebrate occasion with happiness and they have parade, carnival and fireworks
Finally, there are a great development in many glorious aspects such as education industry and commerce.
.Nowadays, we have avery developed educational system
.More over, we have agreat level of health care
Honestly, its a great pleasure to me to share the people of the uae their happiness in this .glorious day
I wish all the people more happiness and more strength and happy national day to all our .brothers and sisters in the uae

المصدر : 
http://www.study4uae.com/vb/study4uae73/article175314/







الأربعاء، 13 نوفمبر 2013

العيد الكبير ..عيد الأضحى
 يُصادِفُ "عيد الأضحى المبارك"  في العاشر من ذي الحجة (أي بعد يوم عرفة)؛ وهو تعبيرٌ عن مُشاركة المُسلِمين فرحةَ إخوانِهم الحُجّاج في "مكة" وهم يُؤدون فريضة الحج المُقدّسة، ولذلك يحتفلُ العالَم الإسلامي بهذه المُناسبة في جميع أنحاء الأرض، ويُعتَبر "عيد الأضحى" العيد الثاني للمسلمين بعد عيد "الفِطر".

 

*المُسلمون في جميع أنحاء العالَم يُؤدون صلاة العيد صغاراً وكِباراً.
يبدأُ المُسلمون في هذه المُناسبة بصلاة العيد؛ إذ تُقَام الصلاة في مكانٍ مُتسع يُسمّى "مُصلّى العيد"، ويحضرُها الآلاف من المُسلمين، وبعد صلاة العيد يتبادل المُسلمون التهنئة بهذه المُناسبة الكريمة، ويستمرّ العيد لمدة
 أربعة أيّام.
 وبعد أداء صلاة العيد يقومُ المسلمون بذبحِ أُضحياتهم تطبيقًا للآية الكريمة "إنّا أعْطَيْـنَاكَ الكَوْثَر، فَصَلّ لِرَبّكَ وانْحَر،" إنّ شَانئَكَ هُوَ الأبتَرُ​ { سورة الكوثر}.
 ​

  عيد الأضحى أو يوم النحر
يقوم الحُجّاج أول أيام  "عيد الأضحى" بـ "مكة المُكرّمة" (وتحديداً بمِنى) بتقديم الأُضحيات لوجه الله تعالى. ويتمّ توزيعها على الفقراء والمساكين، ومن هنا جاءت تسمية هذا العيد بـ"عيد الأضحى"، أو "يوم النحر" لأنّ المسلمين يذبحون الأضاحي ويوزعونها على المُحتاجين.
 

المُسلمون على جبل عرفات يطلبون المغفرة من الله .


*أضاحي العيد /​ تيمّناً بسيدنا إيراهيم الخليل
فكرة العيد 
أمّا ذلك العدد الضخم من الأُضحيات التي تُذبح وتُقدّم أُضحيةً للمُحتاجين، فهي عادة إسلامية تتيمّن بسيدنا "إبراهيم الخليل" الذي أوشك أن يذبحَ ابنه "إسماعيل"
تلبيةً لأمر الله تعالى، وقد افتدى الله -جلّ جلاله- "إسماعيل"  بكَبشٍ عظيمٍ ذُبِحَ لوجه الله.


  
تَتّسِم أيّام العيد بالصلوات والتسبيح والتهليل وذكر الله بالتلبية "لبّيْكَ اللهمّ لبيك، لبّيْكَ لا شريك لك لبّيْك، إنّ
الحمدَ والنعمة لك والمُلك، لاشريك لك".
وتُرْسَم الفرحة والبهجة على مُحيّا الأطفال بعد حُصولِهم على العيديّة من الأقارب والجيران؛ كما أنّ الأطفال
 يلبسون بهذه المناسبة أثوابًا جديدة.

بهجة الأطفال في عيد الأضحى/ عيدية وثياب جديدة​


 وتكثُر الحلوى والفواكه في بيوتِ المسلمين، ويتبادلُ الأطفالُ الزيارات بين الجيران لجمعِ أكبرِ قدرٍ من العيديّة.

أسس وعادات في "الأضحى" المبارك
العطف على الفقراء بتوزيع لحوم الأضاحي عليهم - وتزيين الشوارع والمحلات التجارية والمقاهي في المُدن والقُرى الإسلامية بزينةٍ خاصةٍ بالعيد- زيارة ذوي القُربى والأرحام وتقديم "العيديّة" لهم تنفيذًا لأمر الله
 تعالى إيّاهم بصلة الأرحام وتبرّكًا بالعيد.



العشر ذي الحجة

 
 

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد ..

فإنّ من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح، ومن هذه المواسم عشر ذي الحجة..

فضـلها:

وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها:
1- قال تعالى: {وَالْفَجْرِ(1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ(2)} [الفجر:1-2]، قال ابن كثير رحمه الله: "المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم".

2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما العمل في أيّام أفضل في هذه العشرة، قالوا: ولا الجهاد، قال: ولا الجهاد إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشئ». [رواه البخاري].

3- قال تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ} [الحج:28]، قال ابن عباس وابن كثير يعني : "أيام العشر".

4- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مامن أيّام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد». [رواه الطبراني في المعجم الكبير].

5- كان سعيد بن جبير - رحمه الله - إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر ُ عليه. [الدارمي].

6- قال ابن حجر في الفتح: "والذي يظهر أنّ السبب في امتياز عشر ذي الحجة، لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يأتي ذلك في غيره".

ما يستحب في هذه الأيام:

1- الصلاة: يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل فإنّها من أفضل القربات.
روى ثوبان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «عليك بكثرة السجود لله فإنّك لا تسجد لله سجدة إلاّ رفعك إليه بها درجة، وحط عنك بها خطيئة» . [رواه مسلم]، وهذا في كل وقت.

2- الصيام: لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيّام من كل شهر». [رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم]. وقال الإمام النووي عن صوم أيّام العشر أنّه مستحب استحباباً شديداً.

3- التكبير والتهليل والتحميد: لما ورد في حديث ابن عمر السابق: «فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد» ، وقال الإمام البخاري - رحمه الله -: "كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيّام العشر يكبران ويكبر النّاس بتكبيرهما"، وقال أيضا : "وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً".

وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيّام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه تلك الأيّام جميعا، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين ..

وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير - وللأسف - بخلاف ما كان عليه السلف الصالح ..

صيغة التكبير:

ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين منها:

- (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرا)) .

- ((الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، والله أكبر، ولله الحمد)).

- ((الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)).

4- صيام يوم عرفة:

يتأكد صوم يوم عرفة، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنّه قال عن صوم يوم عرفة: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده». [رواه مسلم].

لكن من كان في عرفة حاجاً فإنّه لا يستحب له الصوم، لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة مفطراً.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجميعن.


محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -

 
يوم المعلم
 
 
وقفة قصيرة مع النفس نتصور من خلالها دور المعلم في المجتمع يجعلنا ندرك ضخامة الدور الذي يقوم به المعلم وعظم المسؤولية التي تقع على كاهله فما هذه الألوف المؤلفة من أولادنا وفلذات أكبادنا إلا غراس تعهدها المعلم بماء علمه فانبعثت وأثمرت وفاضت علما ومعرفة وفضلا .

فمما لا شك فيه أن أولى الناس بهذا التبجيل والإجلال هو
المعلم لأن اسمه مشتق من العلم ومنتزع منه فالمعلم يصيد ببحر علمه على الأرض القاحلة فتغدو خضراء يانعة ولذلك ....
يتحتم على كل طالب وطالبة النظر بعين الاحترام والإجلال والإكرام والتواضع
للمعلم فتواضعك له عز ورفعة لك لذا فإن حق المعلم عليك التعظيم له وحسن الاستماع إليه والإقبال علية وألا ترفع عليه صوتك ولا تغتاب عنده أحد كما يجب الإذعان لنصائحه وتحري رضاه .

المعلم هذا العملاق الشامخ في عالم العلم والمعرفة وهو النور الذي يضيء حياة الناس وهو عدو الجهل والقاضي عليه وهو الذي ينمي العقل ويهذب الأخلاق لذا وجب تكريمه واحترامه وتبجيله لأنه يحمل أسمى رسالة وهي رسالة العلم والتعليم التي حملها خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم

ولا يسعني الا ان اقدم له هذه الكلمات للرسول الكريم صلى الله عيه وسلم
ولبعض الشعراء

يقول رسول الله صلى الله علية وسلم
" إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النمل في جحرها وحتى الحوت في جوف البحر ليصلون على معلم الناس الخير "
صدق رسول الله صلى الله علية وسلم

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
من سلك طريقا يبتغي فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة , وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضىً بما يصنع , وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء , وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب , وإن العلماء ورثة الأنبياء , وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورثوا العلم . فمن أخذه أخذ بحظ وافر .

قال الشاعر :
رأيـــت الحـق حـق المـعـلـم وأوجبة حفظاً على كل مسلم
له الحق أن يهدي إليه كرامة لتعليم حرف واحد ألف درهم

وقال الشاعر :
لــولا
المعلم ما قرأت كتابـــاً يوما ولا كتب الحروف يراعي
فبفضله جزت الفضاء محلقا وبعلمه شق الظلام شعاعي 
 

الثلاثاء، 12 نوفمبر 2013

نظام التشغيل


هو عبارة عن وسيط بين مستخدم الحاسب الالي وبين المكونات المادية للحاسب الالي , ووظيفته هو تمكين المستخدم من استخدام كافة القدرات المتاحة في المكونات المادية بكفائة عالية ويسمى هذا بال resource manager
, والوظيفة الاخرى هي جعل الحاسب الالي مريح وسهل الاستعمالvirtual machine.
يمكن اعتبار انظمة التشغيل كأنها حكومة < مع الفرق طبعا> حيث انها توفر البيئة التي يمكن لجميع الشركات والهيئات ان تعمل فيها وفق قوانينها ويمكن اعتبار هذه الشركات هي البرامج والتطبيقات.

بعض انواع انظمة التشغيل:


batch operating system:
وهو من اقدم انظمة التشغيل حيث كان يتعامل مع الاجهزة الضخمة mainframes
وكانت وظيفة مستخدم هذا النظام لاتتعدى ان يدخل البيانات الى الحاسب ثم يقوم نظام التشغيل بعملية تنظيم ,حيث العمليات التي تحتاج الى اولوية عالية يتم تنفيذها مع بعض وذلك لزيادة سرعة الحسابات , ومن ثم تخرج النتائج ربما بعد يوم او شهر .

multiprograamed O/S:

وهذا النظام ظهر نتيجة الحاجة لاستخدام الحاسب من قبل اكثر برنامج واحد , وعند استخدام الشخص للحاسب الالي فأنه قد يعمل اشياء تحتاج الى مدخلات , فليس من المعقول ان يبقى الحاسب ينتظر في ان يدخل الشخص المدخل وخاصة اذا كان الشخص غير موجود فتبقى العمليات التالية في حالة انتظار وتسمى حالة المعالج عندما ينتظر في مدخل من المستخدم ب IDLE اي ينتظر.
ولذلك فأذا كان البرنامج يحتاج الى مدخلات فأنه يتحول الى برنامج أخر ثم التالي ثم التالي الى ان تدخل المدخلات وبهذا يكون قد شغل اكثر من عملية في وقت واحد CONCURRENCY
وتحفظ العمليات التي سيتم معالجتها في مكان يسمى ال JOB POOL وهي العمليات التي تنتظر ان تأخذ الى الذاكرة ليتم بعدها معالجتها

time-sharing O/S:
وهو نظام تشغيل يمكن ان يصنف مع الانظمة السابقة غير انه يخدم عدة مستخدمين في وقت واحد وذلك بأن يعطي لكل مستخدم زمن معين لتنفيذ برامجه وهذا الزمن صغير بحيث لايحس به المستخدمون .

multi-processor O/S:
وهي من اسمها انظمة تدعم وجود اكثر من معالج في نفس الوقت ويكون لهم نفس الذاكرة والناقلbus .
يوجد ما يسمى بمصطلح SMP or symmetric multiprocessor وفيه ان كل معالج يمتلك نسخة من نظام التشغيل ويمكن التخاطب بين المعالجات بطريقة معينة
وكذلك مصطلح asymmetric multiprocessor حيث يوجد معالج رئيسي يمتلك نسخة من نظام التشغيل والمعالجات الاخرى تنتظر في اوامر من المعالج الرئيسي لتنفيذها >كما في حالة الprocessor و ال co-processor < ومن ميزات هذا النظام السرعة حيث يوجد اكثر من معالج ولكن السرعة مثلا في حالة 3 معالجات لاتكون ثلاثة اضعاف بل اقل , الميزة الثانية هي في حالة توقف المعالج لسبب او لاخر فأنه يوجد من يعوظه من المعالجات الاخرى , والميزة الثالثة الاقتصاد حيث انهم يشتركون في الذاكرة وفي كل شيء تقريبا

real time O/S:
وهي انظمة تتعامل مع الاشياء التي تحتاج الى دقة كبيرة وسرعة عالية اي ان جميع المتغيرات المعرفة فيها ثابتة ولا يمكن تجاوزها بأي حال واذا تم تجاوزها فأن جميع النتائج ستكون خاطئة حيث تستخدم مثلا في صناعة الروبوتات وفي القياسات البيولوجية والفضائية , ويوجد لها نوعان اولهما HARD REAL-TIME وفيه يتم اخذ جميع الحسابات التي يمكن ان تفكر فيها حتى زمن وصول المعلومات الى الذاكرة وتأثير الحرارة مثلا على الزمن وغيرها من ادق التفاصيل كزمن جلب BIT مثلا
النوع الثاني SOFT REAL-TIME وهي تهتم بالوقت الذي له علاقة بتجديد البيانات واخذ القراءات ولاتهتم بتفاصيل الزمن .

وهناك انواع اخرى لانظمة التشغيل وهي :-
desktop o/s
distributed o/s
clustered systems
handheld systems 




فيديو عن نظام التشغيل